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[사회과학] 한국행정론

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작성일 23-07-30 00:32

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그들의 비판은 가장 못난 상태의 우리와 가장 잘 사는 선진국들을 비교하면서 행해졌다. 단순히 사서오경만을 뜻하는 것이 아니라 오랜 기간동안 축적되어 온 지식 모두를 말하는 것이다. 일반적으로 행정文化(문화)에 대한 정이는 주로 행정행위의 Cause , 결과분석이나 행태에 대한 규제적 기능에 연구의 초점을 두고 행정과정에 참여하는 사람들의 가치관이이나 규범적 행위를 열거하고 있다 예를 들면 행정文化(문화)를 행정인들이 지니고 있는 지배적이고 보편화된 가치관 또는 행정관료들의 의식구조, 사고방식, 가치관, 태도와 일반국민의 행정에 대한 가치의식의 총합으로 규정하거나 행정체제 속에서 활동하고 있는 모든 사람들 사이에 바람직스럽고 적절하며 요구되고 허용되거나 금지된 행위로 정이를 내리고 있다

2. 가족주의적 관료文化(문화)의 내용과 긍정적 의미

가족주의란 가족이나 출신지 또는 학교 등 제1차 집단을 토대로 한 파벌, 분파주의를 뜻하는바, 이러…(투비컨티뉴드 )

3. 권위주의적 관료文化(문화)의 내용과 긍정적 의미

4. 한국행정文化(문화)의 전환방향

5. 유교식 행정文化(문화)의 왜곡요인

① 지배계급의 관념적 유학에 대한 실학파, 개화파 지식인들의 비판이 거의 그대로 받아들여 졌을 가능성이 크다.

- 프리뷰를 참고 바랍니다. 우리와 China이 서로 影響(영향)








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[사회과학] 한국행정론




다. 유학은 원래 정책 담당자들의 통치 행위와 관련된 지식의 총체다. 15~16세기, 풍요에 젖은 계급들은 점차 ‘치인’보다도 ‘수신’을 중시하는 쪽으로 변해갔고, 그에따라 관념적 유학의 꽃을 피웠다. 이런 입장은 더욱 이데올로기적인 형태로 변하면서 많은 병폐를 낳게 되는데, 이에 대한 실학자, 개화파 지식인들의 비판은 상당히 현실성을 띤 것이었다.




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한국행정론

1. 행정文化(문화)의 槪念

일반文化(문화)가 행정체제 또는 행정조직에 투영되어 행정현상과 행정행태에 내재되어 있는 文化(문화)가 곧 행정文化(문화)인 것이다. 서구 문물에 현혹된 사람, 그들의 종교와 사상에 심취한 사람, 유학생들 중 일부가 자신의 위치가 국내의 어느 사람보다 우월하다는 것을 증명이라도 하려는 듯 강도 높은 목소리로 유교식 행정文化(문화)를 비판하였다. 따라서 유학의 지식자체의 문제가 아니라 지식 이용과 이용자의 문제로 귀착된다

④ 농경시대의 정치 행정文化(문화)에 대한 비판의식 때문일것이다 비판이전에 유학 지식을 공업화 시대에 맞게 재해석해 보는 노력을 기울였어야 한다.

② 일제 식민지 기간동안 진행된 군국주의 가치관이 유교 지식과 접목되었을 가능성이 높은데, 많은 사람들이 이를 구별치 않은채 비판을 가하고 있다

③ 유교는 조선시대 후반 이래로 나라 멸망의 Cause 으로 취급되어 오고 있다는 점이다. 곰곰이 따져보면 거의 모든 비판이 우리 현실을 직시하지 않고, 잘못된 편견을 가진 채 이루어졌음을 알 수 있다

⑤ 서구 의식화한 사람들에 의해 거의 맹목적으로 비판이 이루어진 경우도 많은 것 같다. 그러나 이들의 비판논리에는 기존 지배계급과 그들의 근거 지식에 대한 적대감이 은연중에 많이 내포되어 있을 수 밖에 없었다.

⑥ 유교사상은 우리 것이 아니고 China 것이라는 생각에서 공연한 반발감이 비판으로 변했을 수도 있다 최근 100여년 동안 우리는 이상스러울 만큼 열등적 자학증에 빠져서 원래의 우리 모습에 대해 너무 비관적이다.

REPORT 11(sv76)


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