동양 윤리 사상의 전개
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작성일 24-03-21 12:32
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그러나 성리학이 전성기를 맞이한 것은 16세기에 들어서였으며, 송대의…(skip)
한국에 성리학이 들어온 것은 고려 말기, 충렬왕을 호종하여 원(원)나라에 갔던 안향(안향)이 《주자전서(주자전서)》를 가져와 연구하기 시작한 데... , 동양 윤리 사상의 전개인문사회레포트 ,
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한국에 성리학이 들어온 것은 고려 말기, 충렬왕을 호종하여 원(원)나라에 갔던 안향(안향)이 《주자전서(주자전서)》를 가져와 연구하기 스타트한 데...
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동양 윤리 사상의 전개
한국에 성리학이 들어온 것은 고려 말기, 충렬왕을 호종하여 원(원)나라에 갔던 안향(안향)이 《주자전서(주자전서)》를 가져와 연구하기 처음 한 데서 비롯되었다. 한편 정몽주의 학풍을 이은 길재는 의리학(의리학)의 학통을 세웠고, 그 학통은 김숙자(금숙자)·김종직(금종직)·김굉필(금굉필) 그리고 조광조(조광조)로 이어지면서 기묘사화·을사사화 등의 희생을 겪었으나 도학의 의리정신은 면면히 계승되었다. 그 후 성균관의 유학자들에게 수용되어 합리적이고 윤리적인 사상으로서 새로운 학풍을 이루게 되었으며, 그 대표적 인물로서 이색(리색)·정몽주(정몽주)·길재(길재)·정도전(정도전) 등을 들 수 있다아 이색·정몽주·길재 등은 불교의 폐단을 지적하고 유교를 숭상할 것을 주장하는 데 그쳤고, 또 신왕조에 협력하지도 않았으나 정도전·하륜(하륜)·권근(권근) 등의 성리학자는 불교의 폐단뿐만 아니라 교리(교리) 자체를 논리적으로 변척(변척)하는 동시에 이태조를 도와 법전(법전)의 제정과 기본정책의 결정을 통하여 유교를 국시(국시)로 삼는 조선조가 성립하는 원동력이 되었다.
