교양소설에서 개인과 사회에 대한 규제원리
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작성일 23-05-20 20:11
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그런데 인성 발전에서 그 궁극적 目標(목표)를 제시하는 이러한 생각들은 당시 식물, history(역사) 연구 등에서도 나타나는 <발전>이라는 槪念과 연관이 있다. 괴테 자신이 이 데몬을 인간이 태어날 때 나타나는 사람의 개성 즉 성격이라고 설명하고 있다.
이라고 쓰고 있는데 이 시의 제목은 데몬 Dämon이라는 소제가 붙었다.
괴테의 또 다른 시/식물의 변태 Die Metamorphose der Pflanze에서 바로 이러한 측면을 서술해가고 있는데 시의 서정적 주체인 화자는 연인에게 식물이 변화해가는 ― 괴테의 말로는 잎이 변화해가는 ― 과정을 설명하면서 최종적으로 독자에게 “더 높은 세계 die höhere Welt”, “신비로운 법칙 ein geheimes Gesetz”을 볼 수 있도록 유도해 간다. 그러나 인간에게 내재된 어떤 형식과 같은 것을 직접 증명할 수 없기 때문에 괴테는 식물과 같은 변화해가는 과정에서 씨앗 안에 숨어 있는 스스로를 전개해가는 힘을 언급하고 있는 것으로 보인다. 예를 들어 괴테는 시에서 “살아서 스스로를 전개해가는 각인된 형식” H.A. Bd.1 S.359. “Geprägte Form, die lebend sich entwickelt.”
I. 보편성으로서의 교양
교양소설에서 개인과 사회에 대한 규제원리
인간에게 데몬적 본성이 있어서 그것이 전개된다는 것이기 때문에 괴테 자신도 이것을 “선천적인 힘과 特性(특성) angeborne Kraft und Eigenheit”이라고 하고 인간의 다른 모든 운명을 결정한다고 말한다. 괴테가 생각하는 발전의 그 출발점에 있어서는 식물의 변태과정처럼 씨앗 안에 있었던 잎이 자기전개를 해나간다는 의미를 담고 있다.
다. 왜냐하면 괴테에서 인간성의 발전의 최종적인 目標(목표)는 어떤 절대적인 것을 目標(목표)로 하고 있기 때문이다. Ebenda, S.403.
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빌헬름 마이스터의수업시대 유리알유희 / (독문학)
IV. 헤세의 유리알 유희
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◈ Reference List
빌헬름 마이스터의수업시대 유리알유희
III. 수업시대에서 교양
- 괴테의 빌헬름 마이스터의 수업시대와 헤세의 유리알 유희를 중심으로
빌헬름 마이스터의수업시대 유리알유희 / (독문학)
레포트 > 사회과학계열
II. 괴테에서 현실의 의미
순서
V. 이상과 현실을 규제하는 원리
가다머가 지향하는 “보편적인 공통감각”이나 괴테의 “아름다운 영혼”은 물론 “인간”의 문제다.
