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[history학, 인류학]오리엔탈리즘[에드워드 사이드 저) 서평

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작성일 23-02-17 12:52

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오리엔탈리즘의 어원은 오리엔트(Orient) - 라틴어의 오리엔스(oriens)에 해당되는 말이며, ‘해돋이’ , ‘해가 뜨는 방향’이라는 뜻에서 발전하였다. 오리엔탈리즘적 편견으로 가득한 각종 동양에 관한 저작물로 인해서 서양인의 의식 속에 깊숙히 각인된 동양은 있는 그대로의 동양이 아니라, 고정불변의 열등함이 내면화되어 있는 ‘동양화된 동양’이라는 것이 사이드의 주장이다. 첫 머리에서부터 그는 마르크스가 말했던 “동양은 그들 스스로 자신을 대변할 수 없고, 다른 누군가에 의해 대변되어야 한다. 사이드가 ‘동양(실제의 동양)의 동양화(이념적 허상으로서의 동양 만들기, 날조된 동양)라 부른 이 서구적 담론체계는 동양의 실제 현실과는 무관하다. 그것은 사이드는 ‘동양에 대한 서양의 사고방식이자 지배방식’이라고 하여 처음으로 학문적인 명확성을 부여 했다.

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에드워즈 사이드는 책 전체를 통하여 많은 인용과 비유를 이용해 오리엔탈리즘에 관한 그의 생각을 썼지만 그가 말하고자 하는 바는 명확하다. 이는 ‘동방’ 혹은 ‘동양(the East)을 의미한다. 첫 머리에서부터 그는 마르크스가 말했던 “동양은 그들 스스로 자신을 대변할 수 없고, 다른 누군가에 의해 대변되어야 한다. 사이드가 말하는 오리엔탈리즘은 ‘동양에 대한 서양의 사고 - 지배 방식’ 이다. 단테의 신곡에서도 그러하였고, 괴테의 문학에서도 오리엔탈리즘을 찾을 수 있따
다. 에드워드 사이드에 따르면 서구에서 말하는 동양 또는 동양적인 것이란 실제의 동양적인 것이라기보다는 서구인들의 편견과 왜곡이 빚어낸 허상에 지나지 않는다.”는 말을 인용하는 것을 시작으로 동양에 대한 서양의 오랜 편견이 그 동안 어떻게 학문과 이론으로 굳어져 왔는지, 또 제국의 작가들과 그들의 저술들이 어떻게 동양에 대한 편견을 포함하거나 창출해내고 있는지 밝힘으로써 전통적인 오리엔탈리즘을 비판하고 있다.
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‘오리엔탈리즘’은 서구인들이 서구에 대해 동양의 구조화되고 체질화된 열등성을 객관화하려는 목적으로 동양에 관해 기술한 각종 저술활동과 그 체계화 작업을 지칭하고 있따 곧, 오리엔탈리즘은 동양을 지배하고 재구성하며 위압하기 위한 서양의 한 수단인 것이다.”는 말을 인용하는 것을 스타트으로 동양에 대한 서양의 오랜 편견이 그 동안 어떻게 학문과 theory(이론)으로 굳어져 왔는지, 또 제국의 작가들과 그들의 저술들이 어떻게 동양에 대한 편견을 포함하거나 창출해내고 있는지 밝힘으로써 전통적인 오리엔탈리즘을 비판하고 있다. 하지만 오리엔탈리즘이 가지고 있는 의미는 그리 단순하지 않다. 조작된 신비로운 오리엔탈의 이미지는 사실상 서양이 날조한 것이다. 후진성, 기괴성, 관능성, 정체성, 수동성처럼 동양적 특징으로 거론되는 것들은 순전히 서구인의 상상력이 만들어낸 ’소설‘일 따름이다. 그러나 그 ’소설‘은 어느새 권위 있는 학문적 진리이자 건전한 상식으로서 권위를 지니게 된다.

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[history학, 인류학]오리엔탈리즘[에드워드 사이드 저) 서평

에드워즈 사이드는 책 전체를 통하여 많은 인용과 비유를 이용해 오리엔탈리즘에 관한 그의 생각을 썼지만 그가 말하고자 하는 바는 명확하다. 위대한 학자, 시인, 문호로서 유명한 사람들의 저서나 명작들에도 동양의 열등성을 표상화한 오리엔탈리즘적 편견은 쉽게 찾을 수 있었다.

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