[보고서] 유가 묵가 도가 명가 법가 제자백가 요점 / 유가 묵가 도가 명가 법가 제자
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작성일 23-01-29 10:33
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유가, 도가, 음양가, 법가, 묵가, 종횡가, 잡가, 명가, 농가를 합하여 구류라 하고 여기에 소설가를 더하여 십가라고 하였다.
설명
유가 묵가 도가 명가 법가 제자백가 정리(arrangement) . 들어가며 중국사상의 황금기는 전국시대이다. 춘추 말엽 공자가 일개인의 자격으로 자유로운 학습 분위기를 유도한 다음 전국시대에 이르러 수많은 학자들이 나타났다. 춘추 말엽의 묵가는 다만 직업상의 한 계급일 뿐이지 학파로써의 그 이름을 갖게된 것은 전국시대 초엽의 일이며, 이어서 유학은 전국시대 학술사상의 정통과 주류를 이루게 되었다. 반면 유가는 공자에 이어 맹자와 순자가 그 기반을 더욱 튼튼히 하고 한나라 동중서의 유학 관장으로 말미암아 오늘날까지 중국사상의 정통을 고수하고 있다아 . 공자와 맹자의 사상(유가) 공자(孔子)와 맹자(孟子)를 살피기 전에 유가(儒家)란 무엇인가 알아보면 유가에 대한 기원은 여러 가지가 있으나 그 한가지로 유가(儒家)가 유자(儒者)에서 나왔다는 것이 있는데 글과 예악을 가르치는 전문가로서의 유자에서 유가가 나...
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유가 묵가 도가 명가 법가 제자백가 정리 1. 들어가며 중국사상의 황금...
[보고서] 유가 묵가 도가 명가 법가 제자백가 요점 / 유가 묵가 도가 명가 법가 제자
유가 묵가 도가 명가 법가 제자백가 요점 1. 들어가며 china사상의 황금...
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다. 한대 유흠과 반고에 의해서 제자백가는 구류십가(九流十家)로 나뉘어져 그 각기의 색을 뚜렷이 하였다. 그리고 다른 하나는 증자가 이끈 것으로 덕(德)을 구심점으로 하여 일관된 체계를 갖추고 있었는데, 이는 맹자에게 계승되었다. 공자 이후의 유학은 크게 두 갈래로 나뉘어진다. 하나는 자하가 이끈 것으로 문학에 박식하고 육예에도 정통하였으며 덕의 객관적 표현인 예를 중시하였다. 도가와 묵가는 전국시대에 그 전성기를 이룬 이후 점점 퇴색해가는 면모를 보여 주었으며, 특히 묵가는 그 후 2000여 년간 학계의 주목을 받지 못하였다. 자하 일파는 후세 순자에게 계승되었다. 이 시대에 유가와 견줄만한 사상은 묵가와 도가였다. 묵가와 도가사상은 유가와 대립하며 서로의 사상을 공략하였다. 공자는 성인들의 업적을 집대성하여 유학(儒學)을 일으키고 그 터전을 마련하였는데, 이에 제자백가(諸子百家)가 다투어 일어나 각기 학설을 폈다.
