[2023] 도올 논어 / 도올 논어 [1] (김용옥 저, 통나무, 2000. 10월)
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작성일 23-05-17 22:28
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」 (p.172-173) 「한번 茶山의 말에 귀를 기우려보자! 仁이라는 것은 두 사람이 서로 더불어하는 관계에서 생겨나는 것이다 어버이를 섬김에 효성스럽다는 것이 곧 인이 되는 것인데, 그것은 어버이와 자식간의 두 사람관계에서 생겨나는 것이다. 백성을 지도하는데 인자스러운 것이 곧 인이 되는 것이니, 그것은 지도자와 백성 사이의 두 사람의 관계에서 생겨나는 것이다. 그러나 아무도 나를 이해해주는 사람이 없었다. 부부·붕우의 사이로부터 시작하여 두 사람의 관계에서 그 도리를 다하는 것이 모두 인이 아닌 것이 없다. 형을 섬김에 공경스러운 것이 곧 인이 되는 것인데, 그것은 형과 아우 사이의 두 사람관계에서 생겨나는 것이다. 임금을 섬김에 충성스러운 것이 곧 인이 되는 것이니, 그것은 임금과 신하 두 사람의 관계에서 생겨나는 것이다. “人不知而不溫, 不亦君子乎”는 바로 이러한 맥락에서 了解되어야 하는 것이다. 그러니 효제가 그 근본이라 말할 수 있지 않겠는가 仁者, 二人相與也. 事親孝爲仁, 父與子二人也; 事兄悌爲仁, 兄與弟二人也; 事君忠爲仁, 君與臣二人也, 牧民慈爲仁, 牧與民二人也. 以至夫婦朋友, 凡二人之間, 盡基道者, 皆仁也, 然孝弟爲之根.」 (p.175)-3. 子曰 “巧言令色, 善矣仁!” -3. 공자께서 말씀하시었다 “말잘하고 표정을 꾸미...
도올 논어 [1] (김용옥 저, 통나무, 2000. 10월) 중에서 발...
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도올 논어 / 도올 논어 [1] (김용옥 저, 통나무, 2000. 10월)
도올 논어 / 도올 논어 1 김용옥 저 통나무 2000. 10월
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도올 논어 [1] (김용옥 저, 통나무, 2000. 10월) 중에서 발...
다. 그래도 여한이 없다! 왜냐 바로 君子됨을 추구했기 때문이라는 것이다.
도올 논어 [1] (김용옥 저, 통나무, 2000. 10월) 중에서 발췌한 글 (p.155)-1. 子曰 “學而時習之, 不亦說乎 有朋自遠方來, 不亦說乎 人不知而不溫, 不亦君子乎 -1. 공자께서 말씀하시었다 “배워 때에 맞추어 익히니 또한 기쁘지 아니한가 뜻을 같이 하는 자 먼 곳으로부터 찾아오니 또한 즐겁지 아니한가 사람들이 알아주지 않아도 부끄럽지 않으니 또한 군자가 아니겠는가 ” (p.163) 「나는 평생을 통해 나의 이상의 현세적 실현을 추구하였다.
