양명학과 강화학파
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작성일 23-05-29 00:32
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이런 결과로 지식과 실천에 있어서도 지식이 선행되고 실천이 뒤따른다는 이른바 先知後行的인 주희식의 주지주의를 배격하고 知行合一을 주장하였다
양명학 강화학파 양명학과
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양명학과 강화학파
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양명학 강화학파 양명학과 / ()
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왕양명의 양명학 내용으로는 一元論, 致良知說, 拔本塞源論 등이 있는데 일원론은 왕수인이 28세에 급제하여 관리가 되고, 중앙정부의 부패와 맞서 싸우다가 龍場으로 귀양가는 등, 삶과 죽음의 갈림길에서 깨친것이 바로 그의 心卽理 사상이었다. 또 주희같이 마음의 理와 사물의 理를 서로 應하는 관계로 파악하지 않고 마음이 곧 理라 하여 相卽하는 관계로 파악하였다. 왕수인(1472-1528)은 중국(中國)명나라 중기의 유학자로 호는 陽明이다.1. 양명학의 개요
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양명학은 명나라의 王守仁에 의하여 주창된 유학의 한 계통이다. 朱喜가 존재와 심성을 理氣로 이원화하는 데 반하여 왕수인은 理는 氣의 條理요, 기는 이의 운용이라 하여 理卽氣로 일원화한다. 왕수인은 송의 육구연(陸九淵)과 명의 진헌장(陳獻章)의 心學을 계승하고, 주희의 격물궁리(格物窮理)를 추구하는 주지주의적인 理學과 대립하는 간명직절(簡明直截)한 심학을 완성하고 치양지학(致良知學)을 창조하였다.


