유교의 전래와 전개
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작성일 23-02-09 07:15
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첫째, 유교란 무엇인가? 둘째, 유교가 삼국에 수용되기 이전 삼국의 사회·文化(문화)적 상황은 어떠했는가?
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다. 그러나 우리가 유교를 시간·공간적 전 실제를 아우르는 하나의 총체적 실체로 보는 것이 의미있는 설정이라는 생각에 반대하지 않는다면, 그리고 각 시간·공간 속에서의 유교를 그러한 총체적 유교의 현실적 자기 실현·전개라는 시각에 동의한다면, 또한 한국에서의 유교 역시 그러한 자기 실현의 한 실제로 보는 것이 한국유교사를 보다 보편적 관점에서 서술하는 데 도움이 된다는 생각에 동의한다면 우리는 바로 이 수용의 시점에서 조차 수용된 그 유교에 대하여 뿐만아니라 도대체 유교란 무엇인가 하는 데에 대한, 완벽할 필요는 없지만 대략적이나마의 이해를 가질 필요가 있는 것이다. . 아 마 어떤 이는 여기에서 필요한 것은 수용시점, 곧 삼국 시대의 china 유교의 history적 성격, 더 구체적으로는 바로 수용된 그 유교가 어떤 성격의 것이었나에 대한 이해라고 생각할 것이다.유교의 전래와 전개
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유교에 대한 완벽한 concept(개념)적 규정은 아마 불가능할 것이며, 여기에서 꼭 필요한 것도 아닐것이다. 삼국 시대의 유교 수용을 논하기 위해서는 먼저 다음과 같은 두 가지 질문에 답변하는 것이 필요하다. 물론 삼국 시대 이전의 유교 文化(문화)를 논하는 경우도 있으나, 그 자체의 history적 사실성을 확인키 어려운 문제점이 있따 또한 설혹 그것이 사실이라 하더라도 삼국 시대가 여전히 china 유교의 수용기에 있었슴은 누구도 부인하지 못할 것이다.
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우리나라에서의 유교는 발생한 것이 아니라 수용된 것이라는 발생론적 특색을 가진다. 이 수용의 시점은 대략 삼국 시대로 여겨진다.
